Pensar el pasado y recuperar la voz

Tendrá lugar la charla “Recuperar la voz. Testimonios de presxs políticxs en la revista Crisis durante los 70”. Será el jueves 28 de noviembre a las 19:00 y está a cargo de Facundo Lafalla.

Se retomarán las charlas del ciclo “Pensar el pasado, defender la memoria”. En esta ocasión, el historiador Facundo Lafalla coordinará la jornada en el Espacio para la Memoria y los Derechos Humanos exD2.

“Recuperar la voz. Testimonios de presxs políticxs en la revista Crisis durante los 70” busca comprender cómo la revista Crisis configura una memoria histórica específica. Es un trabajo que permite poner en cuestión las visiones hegemónicas sobre el pasado, al tiempo que construye una memoria de las víctimas de la represión estatal.

La propuesta de este ciclo de charlas es presentar investigaciones y trabajos académicos que abordan el tema del pasado desde distintas perspectivas disciplinares, para ponerlos en circulación y discusión con un público amplio. Por esta razón, el EPM exD2 contará con la presencia del profesor de historia Facundo Lafalla, quien también es becario doctoral en CONICET.

En ocasiones anteriores, el ciclo se había centrado en las exposiciones de Oriana Bernasconi y Fabiana Grasselli.

Memorias de resistencia

09-11-2018 | El pasado y el presente confluyen en el testimonio. Allí se encarna una batalla discursiva, política, ética y estética. Fabiana Grasselli compartió sus aprendizajes y saberes para esbozar una respuesta a la pregunta: ¿qué queremos con nuestras historias?

El ciclo Pensar el pasado: defender la memoria tuvo su segundo encuentro. Esta vez el EPM alojó la charla “¿Qué queremos con nuestras historias? Reflexiones en torno a la ética, la estética y la política del testimonio”. La doctora en Ciencias Sociales centró su exposición en los relatos de resistencia.

“Los sectores dominantes insisten con las historias que legitiman la represión”, fue una de las primeras frases. Por eso, es necesario también “actualizar los discursos contrahegemónicos del pasado”. Como nos enseñó Rodolfo Walsh, el testimonio se vuelve imprescindible para comprender las voces que se intentaron silenciar y así también entender las luchas del presente.

En los signos convergen acepciones antagónicas, como dijeron lingüistas soviéticos del Círculo de Bajtín. Las palabras se constituyen en una arena de combate. En función de las victorias y derrotas que sufren los proletarios en esa lucha de clases, se vuelven hegemónicas unas u otras valoraciones de ese signo, discurso o palabra. “Subversivo” o “subversiva” es un buen ejemplo de eso.

Lo testimonial es un género discursivo que no aparece en cualquier momento de la historia sino en momentos de gran resistencia de los sectores populares. En estas épocas de auge de las luchas de los grupos oprimidos afloran sentidos. Los modos de nombrar y de poner las experiencias en palabras nos posicionan en la lucha política. “En las luchas del presente nos estamos jugando la tradición de lucha, los sentidos de esa tradición”, concluyó Grasselli.